结婚择日到底要看什么？

一、先记住顺序：月份、日子、时辰

挑结婚日子，诀窍是从大到小、逐层缩小：先圈定宜嫁的月份，再在其中选定具体的一天，最后把当天迎亲、拜堂的时辰定下来，就不会被各种术语打乱。先依据新娘的生年，圈出宜于行嫁的月份；再在这些月份里，挑通书写“宜嫁娶”、且不冲新人和双方父母的日子；最后把迎亲、拜堂的吉时落在上午到午前。走完这三步，传统层面就算周全，之后才是和酒店、亲友对档期。

这三步的次序不宜颠倒：日子再好，若落在“妨”主事家人的月份，旧俗认为不妥；时辰再吉，若日子冲了新娘，也得另选。若想先弄清这些讲究在整个婚礼中处于什么位置，可参《岭南嫁娶择日与六礼合婚考》。下面分步拆开讲。

二、定月份：大利月、小利月，和“妨什么”

传统称女子出嫁为“行嫁”，择月以新娘生年地支为准，一年里有两个“大利月”、两个“小利月”（小利月又叫媒人月），这四个月被认为宜于出嫁。大利月口诀是：“正七迎鸡兔，二八虎猴，三九蛇猪，四十龙狗，五十一牛羊，六十二鼠马。”举例说，属鼠或属马（生年地支为子、午）的新娘，大利月在农历六月、十二月，小利月在正月、七月。

大利月之外，其余月份被分别冠以“妨翁姑（公婆）、妨女父母、妨夫主（新郎）、妨女身（新娘）”之名，意思是在这些月份出嫁，旧俗担心对相应的人不利。实际操办时，并非把其余月份一概排除，而是看家中谁健在、谁主婚，尽量避开“妨”到在世主事之人的月份；若翁姑已不在世，“妨翁姑月”便不再计较。通书常把小利月当作次选，而“妨夫主、妨女身”的月份，一般认为最不宜用。

需要说明，这套利月、妨月的推法属民间通书的通行讲究，并非岭南独有，也不见于礼经，不同流派的排法偶有出入。把它理解为一张帮你先圈定大时段的清单即可，不必神化；至于合八字、换庚帖，则发生在更前面，与择月是两回事。

三、挑日子：宜嫁娶、不相冲，避开几种忌日

月份圈定后，再在利月里逐天挑。第一层看通书当日是否标注“宜嫁娶”；第二层看这一天的地支，不与新人（尤其新娘）的生肖相冲，也尽量不冲双方主婚父母。传统还讲究嫁娶用“不将日”，所谓不将，是取日辰干支与当月月令阴阳相配、不相冲克，被认为是嫁娶所宜的吉日。

与此同时，有几类日子在通行讲究里要避开。其一为“三娘煞”，相传三娘姻缘未成，便在固定日子里妨害新人喜事，落在每月农历初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，共六天；民间又有“真三娘煞”需特定干支重合才算，平时所避多为笼统的六日。其二是月破日（日支与月令相冲）、四离四绝日（春分、秋分、夏至、冬至与立春、立夏、立秋、立冬的前一日，节气交替之时），以及全年固定的“杨公忌”等。

名目虽繁，逻辑只有两条：日子要“宜”且与当令之气相配，且不冲新人、主事父母。通书把某些日子定为凶日，多源于附会，并无可验证的因果。今人择日，抓住“宜嫁娶、不冲生肖、避开忌讳日”这几条主干即可，细节可交长辈或专业人士，不必逐项深究。

四、定时辰：为什么多在上午到午前

日子定下，还要选当天的时辰。民间迎娶、拜堂的吉时，多安排在上午到午前：巳时（九至十一时）取阳气方盛、“天长地久”，午时（十一至十三时）取圆满红火；同时避开与新人生肖相冲的时辰，例如属鼠的新人一般不取午时，因子午相冲。把仪式放在午前，也留出午后宴客、敬酒的时间，是讲究与实际安排共同作用的结果。

常有人疑惑：古礼不是说“昏礼”、本该在黄昏举行吗？这并不矛盾。“婚”古作“昏”，礼制本义确是黄昏迎亲，取昼夜交替、阴阳相和之意；但后世尤其在民间实操中，岭南一带多把迎亲、过门、拜堂提前到上午至午前，傍晚、夜间则宴客。各地时辰安排至今并不统一，应以双方家庭遵从的本地做法为准，没有非此即彼的标准答案。

五、兼顾现实：周末、档期与“送日子”

术数之外，真正决定婚期能否落地的是现实条件。利月里若同时逢周末或节假日，亲友便于到场，自然优先；日子取双数、图吉利也是常见心理。可行的做法，是先按利月和不冲生肖圈出两到三个候选日，再拿去和酒店、婚庆、双方单位核对档期，几方都凑得齐的那一天，往往就是最合适的日子，不必在神煞细节上反复推翻。

日子在两家之间正式敲定，传统有专门一道手续，即六礼中的“请期”，民间叫“送日子”：由男家把择定的迎娶月日乃至吉时书于帖，随礼送往女家，客家旧志所载帖语作“谨詹某日时于归吉”，女家答帖认可，婚期才算最终议定。这一步的文书与庚帖往来，《庚帖合八字与送日子流程》有专门梳理；婚前一日的加冠、上头及哭嫁，则见《哭嫁是什么？岭南婚嫁哭嫁与上头习俗考》。

六、相冲、忌讳月份怎么办，该不该较真

办事中最常卡住人的，是“好日子冲了某个生肖”，或“想办的月份正好在忌讳月”。先说相冲：若候选日确实冲新娘或主婚父母，通行做法是优先在利月里另择一日，本就该多备几个候选；若实在避不开，部分地方有让被冲之人当日暂避、不看出入门与拜堂等俗，作为心理上的化解，并无统一成规。与其勉强，不如换日省心。

再说忌讳月份。三月逢清明、九月逢重阳，以及部分地区“六月不宜嫁娶”的说法，都属地域性讲究，多与祭祖、敬老的节令气氛有关，是否遵从主要看长辈态度与本地风气。至于避讳最广的农历七月“鬼月不嫁娶”，其实南北、各家宽严不一，官修通书只按每日神煞择日、并不封整个七月，详见 农历七月为什么不能结婚。

最后要把功能与术数分开。择日、送日子在传统社会里确有其用：它让两家人把婚期郑重地确认、公示下来，也为备婚、通知亲友给出明确的时间坐标。至于某日某时能否决定婚姻幸福，则无从验证，属附会之说。今天的婚姻以双方自愿和法律登记为根本，择吉更多是延续一份仪式感与对长辈的尊重；登记在法律上即确立夫妻关系，是否另挑日子，各随其便。